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相扑，这一如今被广泛认为是日本国技的运动，实际上起源于中国。早在秦汉时期，它被称为‘角抵’，到了南北朝至宋代才正式称为‘相扑’。尤其在文化繁荣、市井活跃的宋朝，相扑不仅成为男子竞技的重要项目，更出现了令人瞩目的女子相扑现象，成为当时街头巷尾备受欢迎的大众娱乐形式。 据史料记载，宋代的相扑运动已深入民间，甚至皇帝也亲临现场观看比赛。《水浒传》中的燕青便是以相扑技艺闻名的好汉之一，而现实中，坊间也涌现出如赛关索、嚣三娘、黑四姐等女相扑高手。南宋周密所著《武林旧事》中称她们为‘女飚’，形容其动作迅疾如风、招式变幻莫测，足见当时女子相扑的技术水平已达到相当高的程度。 女子相扑多作为男子比赛前的暖场节目，目的在于吸引观众、聚集人气。为了防止对手抓握衣物借力，女相扑手往往赤膊上阵，仅着短衣或束胸装具，在讲究端庄礼节的封建社会中显得尤为突出。这种极具视觉冲击力的比赛形式迅速吸引了大量市民围观，成为汴京等大城市中一道独特的风景线。 嘉祐年间，宋仁宗曾携后妃前往宣德门广场观览百戏，偶然目睹女子相扑表演后大为赞赏，并当场下令赐予银绢奖励。此举虽鼓舞了艺人，却引发了朝中重臣的强烈反对。时任起居注官的司马光便上书《论上元令妇人相扑状》，严词批评：“宣德门乃国家象征之地，岂容妇人衣冠不整、抛头露面？”他主张禁止妇女在街市进行此类表演，认为有伤风化，违背礼制。 尽管司马光的谏言反映了当时儒家伦理对女性行为的严格约束，但也可从中窥见宋代社会相对开放的一面——至少在一定时期内，女性能够在公共空间展示身体与力量，参与原本属于男性的竞技活动。 然而随着宋朝灭亡，元、明、清三代礼教日益严苛，女性的社会角色被进一步压缩，女相扑逐渐消失于历史舞台。这项曾经风靡一时的民间运动，最终未能延续其生命力。 近年来，随着对传统文化的再挖掘，宋朝女子相扑作为中国古代女性体育参与的罕见例证，重新受到学界关注。它不仅揭示了宋代市井文化的多元与活力，也为理解中国古代性别观念的演变提供了重要线索。从某种意义上说，这些‘赤膊上阵’的女子，是中国早期女性争取公共空间与身体自主权的无声先锋。