直播区 zhiboqu.com

晰阳掌，一种诞生于安徽亳州清真寺的回族传统武术，因其深厚的宗教背景与独特的技击体系，成为中国武术文化中独具特色的一脉。据考证，晰阳掌创于清朝道光年间（约1821年），由亳州北京寺三位大阿訇共同研创，融合伊斯兰教义、阴阳学说及豫、鲁、皖一带回民武学精髓，初名“三议妙”，意为三人共议玄妙之理，奠定了其哲学与武术结合的基础。 晰阳掌真正走向民间并得以广泛传播，始于第三代传人蒋至诚（原名蒋朝民）。他在咸丰、同治年间活跃于武林，以走镖、换艺等方式将晰阳掌推广至江苏、山东、河南、河北、甘肃、青海、宁夏及安徽等地。蒋至诚不仅精通武艺，更融会百家之长，将晰阳掌发展为完整的123式掌法，每式化三法，共计369种技法，演练时发81响，暗合“九九归真”之数。此外，他还创编了狮子头、七式功等独门功法，并完善器械套路，成为晰阳掌体系的集大成者。民间至今流传着他“独闯军营护教民”“倒拔枣树对僧王”等传奇事迹，彰显其侠义精神与高强武艺。 蒋至诚门下弟子众多，其中李殿元、金朝臣、锁登居尤为杰出。李殿元以晰阳掌考中武举，被誉为“盖三江”“武解元”；金朝臣精于舞狮，曾于薛阁塔上空咬住绣球，被称“飞人”，惜无传人；锁登居虽出身贫寒，以卖糊辣汤为生，却武艺超群，曾手端四碗热汤避袭而不洒，更在年过半百时勇斗孙殿英部痞兵，救下卖唱兄妹，深得百姓敬仰。民国初年，锁登居开始授徒，培养出褚金龙、李登明、蒋佩文等新一代传人。 抗日战争前夕，民族危机加深，亳州回民掀起习武救国热潮。褚金龙、李登明等人组织民众成立联防团，担任总教头，将晰阳掌技法简化后用于训练团员，提升民众自卫能力，使这一传统武术在社会层面广泛普及，发挥了保家卫国的实际作用。 晰阳掌的拳理核心融合伊斯兰信仰与中华传统哲学。创始人强调：“心正则拳正。”其“阳”字既指太阳之阳，也象征生命勃发的正气。拳法取“一阳萌动，万物生发”之意，体现天地初开的生命力。伊斯兰教义中的“认一”思想——即万物本源于“一”，真主为唯一造物主——被融入拳理之中，认为真主即是宇宙间“一阳”的化身，如太阳普照万物般赐予能量。因此，习练晰阳掌不仅是强身健体、御侮保教的过程，更是修心养性、践行信仰的修行方式。 在技击层面，晰阳掌重“劲”不重“力”。所谓“力形于外，劲成于内”，强调通过长期修炼将体力转化为内在劲力，如虎之“心劲”，而非牛之“蠢力”。其动作灵活多变，讲究动静结合、意气贯通，攻防一体，借力打力，招式连绵不绝，变化莫测，达到“羚羊挂角，无迹可寻”的境界。 作为皖北地区重要的非物质文化遗产，晰阳掌不仅是一项武术技艺，更是回族文化、宗教信仰与民族精神的载体。如今，随着传统文化复兴，晰阳掌正逐步走出地方，成为全国武术爱好者研究与传承的重要对象。